La filosofía pop de Gilles Deleuze, una lección que enseña que todo sirve para pensar, todo es una piedra de toque, un punto de partida, que no hay temas filosóficos, sino enfoques filosóficos de cualquier tema.

Por Luis Diego Fernández.

Filósofo es aquel que, ante todo, piensa que no estamos aquí de “turismo”, para divertirnos. O, mejor dicho, aunque en contra de todo lo que acabo de afirmar, acabará llegando a la conclusión de que lo único que merece la pena ser vivido es la diversión, esta certeza será el resultado de un pensar, de una reflexión y no de un reflejo condicionado.
Luc Ferry.

La nota al pie es más una muleta que otra cosa. Necesitamos apoyarnos en lo que dice otro para legitimarnos; el verdadero riesgo es generar nuestros conceptos sin la necesidad explícita de tener el aval de determinado pensador. El crear o generar ideas “desde cero” siempre tiene por detrás todas las lecturas que nos influyeron, sin necesidad de notas. Los conceptos obligan a hacer una filosofía sin notas, sin citas (o con el menor número posible), sin la conciencia de un “mentor intelectual”; una filosofía anónima y multimedial.

Gilles Deleuze fue una figura filosófica que pensó con sus propios conceptos; conceptos generados a partir del cine, la TV, los deportes (tenis, surf), la pintura, los viajes, la literatura norteamericana, las drogas, la sexualidad, los animales, la botánica, las ciudades, las máquinas, la virtualidad o la música electrónica. Quizá podamos ver a Deleuze como el inaugurador de una “filosofía sin muletas”, una filosofía que desconoce seguidores, una filosofía que propició la creación y abjuró de las muertes del pensamiento o de las tradiciones. Paradójicamente, este pensamiento nómade, vital, solar e inexplorado nunca tuvo al propio Deleuze como un viajero.

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Por Luis Diego Fernández.

Freedom is a scary thing
Not many people really want it.
Laurie Anderson, Statue of Liberty

Mil Mesetas de Gilles Deleuze y Felix Guattari resulta un libro-medusa: un cuerpo de múltiples cabezas, una indistinta de otra, una independiente de la otra. Un libro con un “sujeto” de la enunciación – o una instancia preindividual- en continuo desplazamiento, en aceleración, en desaparición o agenciamiento (agencement) con la exterioridad que apunta a la construcción de una filosofía desterritorializada, viajera, abierta, con discontinuidades que no se disimulan, ni estructuras que coercen la permanente fuga de líneas y velocidades relativas. Un libro al que se puede ingresar desde cualquier capítulo o sección en forma indistinta sin variar su sentido.

La idea de la filosofía como creación de conceptos es reivindicada por Deleuze -contra la filosofía de la representación propia de la modernidad metafísica- como el resultante legitimo de la tarea reflexiva, de allí que la filosofía deleuziana se ubique como un pensamiento que no se plantea la “clausura” de la filosofía toda, sino su apertura, su conexión múltiple con otras disciplinas (economía, biología, literatura, cine, pintura, deportes, lingüística, publicidad, etc) para poder verificarse en su acto creador.

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